此言一出，頓時上下一片嘩然。
誰也沒有想到，孔融明明是孔子后代，他竟然不遵從孔圣人的話。
說實話，孔融本人爭議是不少，但至少他敢噴。
在歷史上他就是因為說出父母對兒女并沒有生育之恩的話，結果導致被曹操抓住把柄，從而殺掉了。
要知道儒家一直都是講究忠孝為根本的。
以孝道，人要對父母盡孝為基礎，進而引申到人，要對君主盡忠。
說君主就是天下人的父母，養育天下人，從而天下人要孝敬君主。
所以說孝道是根本，是很多朝代治國的基石。
是籠絡人心的基礎。
漢朝許多皇帝們的謚號，基本上都帶個孝字，漢孝武帝，漢孝文帝，孝什么帝的。
以此來證明自己的正統性。
后世明朝的皇帝也是如此，明孝宗，有弘治中興，就是明朝士人眼中的千古一帝，于是得了這一個在他們心中最好的謚號。
而孔融公開否認孝的基礎，那無疑徹底打破了人們以往的認知基礎。
由此可以知道，不管孔融人品到底如何，但從他能說出這個話，就可以知道三國時代，人們的思想仍舊活躍，還敢于對一些固定的核心的東西發起質疑。
要知道孔融說這話對他自己沒有半分錢的好處。
無論是后世名聲，還是實際的利益上。
論名聲，他已經有了孔融讓梨，即便后世小兒都知道了。
他不需要沽名釣譽了。
論利益，他只要老老實實堅守孔圣人所說的話，與天下士人主流站在一塊，即便曹操都只能憋屈地挨他的噴。
孔融明明是能從忠孝為本這種理念中，得到最多利益的人。
可是他反而激進地說出這種振聾發聵的話。
至于目的，顯然與當時人們越來越愚昧的孝道有關。
比如郭巨埋兒奉母，為了孝道，可以埋葬自己的兒子，來防止母親節省口糧給疼愛的孫子吃。
孔融顯然是反對這種做法的。
“孔文舉如何會說出這樣大逆不道的話”曹操聽到后，大吃一驚。
此時對方還沒有噴他，他對孔融的理解還只限于這是個大名士，從小就有名的那一類，和他曹操相比，那就是天上人家的孩子。
絕對是天上的。
那可是孔圣人的后代。
而他是什么，是宦官之家的后代，為了洗清這個污點，他不惜下狠手與宦官階層決裂。
崔成也是疑惑，孔融他可是孔子的后代，而且還是士族中的第一階層。
可以說按照太行山人的說法，孔融本來應該最頑固，最保守的去堅持這個忠孝，這樣才有利于他自己利益。
可是他偏偏就要反對這個孝字。
其實仔細想想就知道了，嫡派圣裔大孝子孔融，這是旗幟鮮明的反對愚孝。
甚至因此事，而被曹操抓住把柄，進而遭到殺身之禍。
可以說他是狂士，也可以說他有所追求，并不想靠祖宗的話來吃飯。
“父之于子，當有何親論其本意，實為情欲發耳。子之于母，亦復奚為譬如物寄瓶中，出則離矣。”
這就是孔融的原話。
而且他厲害，與他一同死去的兩個孩子，也說出了千古名言
“覆巢之下，焉有完卵”
他在建安年間被判棄市，妻子一同被誅殺。
而孔融這話，在聞人升的理念引導下，早早說了幾十年。