原本恩愛的二神就此決裂，伊邪那美命率眾追殺伊邪納岐命，伊邪納岐命經過一番亡命奔逃最終在比良坂用巨石堵住彼世與現世的通道，逃出生天。
返回現世后，伊邪納岐命覺得沾染了黃泉國的穢氣，去往河邊清洗。在這個過程中，他丟掉的衣服，洗掉的污垢，甚至洗澡這一行為本身都誕生出神明，一共誕生了二十多位。
最后，他上岸掬清水洗左眼，生成了太陽女神，即天照大御神，天照命；洗右眼，生成了月亮神，即月讀命；洗鼻孔，生成了速須佐之男命。
洗完澡，伊邪那岐命渾身清爽，加之最后所得的三個孩子最稱心如意，心情非常高興。
于是，伊邪那岐命將高天原交給天照，夜晚交給月讀，大海交給須佐之男，一舉奠定三貴子對現世的統治。
一番簡單的梳理過后，日本武尊說道：
“這是《古事記》記載的本國的神話起源，你們都不陌生，但你們不知道伊邪那美命從來沒有放棄對伊邪納岐命的報復。伊邪納岐命是現世的主宰，所以伊邪那美一直在籌謀入侵現世。只不過伊邪納岐命早有防備，伊邪那美命一直沒能得逞。”
在黃泉國，伊邪納岐勢單力孤，打不過伊邪那美，在現世就不一樣了，伊邪納岐是主場作戰。
當然，伊邪納岐也不敢去彼世一勞永逸地解決問題，曾經是夫妻兄妹的雙神會一直爭斗下去直到神話的終結。
沒想到半路殺出個程咬金——陰陽家東渡。
東君從武尊口中接過話頭：
“東渡之戰，我擊敗天照，月神擊敗月讀，我們的首領東皇太一和伊邪納岐一同消失。功過是非自有后人評論，我不多說，但不可否認的是，日本原先的神道秩序因此崩壞，客觀上給了人類崛起的機會，也給了虎視眈眈的伊邪那美機會。”
“彼岸黃泉是死者之國。”不止一次進入彼世的麻倉葉王反應最快。
“是的，死者的靈魂全都進入了伊邪那美的國度。”東君肯定了這個猜測。
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“兩個疑問。”關俊彥舉手道，“神明是信仰所化，就我所知，上限并不高，真能做到這種事？”
“你進入了一個誤區，你所說的上限是神官修行的上限，不等于神明本身。”武尊糾正道，“你也說了，神明是信仰所化，信仰越多越是強大，日本的人口與信仰……”
接下來的話，不需要武尊說了。
日本地方不大，人口密度自古以來一直居高不下。
關俊彥曾一度以為日本古人為什么矮，因為人太多，地太少，一直營養不良，影響發育。
日本又是個全民信仰的國家，伊邪那美這種國土母神，還和死亡關系密切的，收獲的信仰之力可想而知——只要是生命還報有對死亡的畏懼，伊邪那美就能一直攫取信仰。
雖然神因為人心而誕生，但誕生之后便是一直存在，神子、神性一直都有傳下，武尊、東君也是借助神明的存在才得以登天。
就連東君都說：“東渡之戰神明隕落不代表神明弱小，而神明的權能同樣不等于戰斗力，東皇大人到底用了什么方法讓伊邪納岐完全消失，我至今都沒有想明白。”
關俊彥點頭表示接受。
他沒有見過真正的神明，夔女倒在黎明之前，大神官和黑巫女也只是代言人，不是神明本身。
仔細想想，大秦時期，橫壓一世的陰陽家有正值巔峰的十二金人之一，又有與十二金人同時建造的蜃樓，這樣都打出幾乎同歸的結局，可想而知高天原諸神的實力。