或許，再過不了多久，又是一次妖魔禍亂天下(和國)的大劫。
所以上船惡夫義正詞嚴說道：“何為死靈？不過只是愚昧的凡夫俗子對他們的稱呼罷了，
“我們是科學家，我們的研究可以證明死不過是生的旅途。他們與我們是一樣的。”
“草木由發芽進入茂盛，進而衰退枯萎。人的生命亦然。首先進入青春期，初吐新芽，之后是盛年時期，精力充沛，郁郁蔥蔥，最后迎來生命的終焉——死，枯萎衰敗，重歸土里。重歸土里，既是這一生的終結，同時也是下一世的開始。”
“你們這些年輕人不遵習俗。我卻已經參與幾次的夾白骨了……”
和國有個習俗叫夾白骨。親人的遺體在火化后，葬儀人員將會來通知家屬，請家屬裝骨灰。之后便推出一個小桌子，上面是一幅完整的人體骨骼。除了胸腔骨架已經被燒成小碎塊外，其他部分的骨頭基本完好。桌上有四雙長約40厘米的筷子，家屬們男左女右，兩人一組，一人用筷子夾起遺骨，傳遞給另一人，然后將其放入骨灰罐中。
夾骨要按照一定的順序，首先是牙，其后是腳骨起，手骨、腰骨、背骨、肋骨、胯骨、喉結等各撿一塊，頭骨最后放入。必須由死者最親的人，將頭骨一點點完全夾起放入骨灰罐中。夾白骨的時候，沒有哭泣，更沒有害怕之感。因為于和國死文化中，這是在舉行死者再生輪回的儀式。夾完后套上金色外套，逝者便如枯草般，重歸土里，等待下一次的盛放。
“這是不是說我們與他們是同……類？”仨傻好像要被說服了。
“這是自然。生死概念正確讀作死生觀。死在前，生在后，生死同重。如此，生死關聯，在死的覺悟中體會生的艱難，于生的光景里淡漠死的恐懼，死便成了生的延續……”
“這個，好像是可以這么理解。”日下部看向自己的好友們，他最先被說服了。
“還有陰陽師。”中村扶了扶眼鏡，做最后的掙扎。
“愚蠢！”
上船惡夫活動了下手腳：“這世上是先有死生？還是先有陰陽師？就說最有名的安倍晴明，他又是怎么得到的力量？”
“據《葛葉物語》所載，安倍益材自惡右衛門手中救出一只白狐，這白狐是和泉國信太森林中修行多年的狐仙“葛葉”。后幻化為人與益材相戀，之后產下了晴明。當晴明五歲時，意外地見到母親狐的原形，分離的時刻于是到來。葛葉拋下哭泣不已的幼子回到森林中。“如果思念的話，就來尋找吧……和泉最深處信太森林，葛之葉……”反復復誦的歌謠，那是母親送給孩子的最后話語，晴明日后依循此歌的指示，得以再至森林隱秘處見母親一面，這他才得到了力量……”
“如此愚蠢嗎？這還不明白嗎？視神鬼妖魔為魑魅魍魎，其實一直是他們。”
“他們才是打亂這世間陰沉的罪人。”
“他們不過是發現了利用了死的力量的方法，又編上一些恐怖的故事，從而隔斷其他人對其的了解罷了。”
“他們不過是群自以為是，自私自利的家伙。你們還真當他們來拯救世人來了！”
上船惡夫這個時候嘆息說道：“我們是科學家，不是那些受愚弄的蠢貨。”
“我們要以我們自己的學識撥亂反正。”
“就像是那黑船為我們開國。這些靈也必然告訴世人什么才是對，什么才是錯……”
還可以這么理解的嗎？
不過仨傻與這個屋的人信了。一如當年阿妹莉卡入侵了他們，他們其實一點兒也不恨，反而很感激一樣。
這本就是他們。