無疑，紙的成本變得很大。
油墨跟不上去，那怕銅活字出來字都不敢印小，否則筆畫多的繁寫字便會印糊掉認不出來，因此一頁一般只有一百來字，后來一頁怎么著也有六七百字，字小的都超過了一千字，這意味著浪費數倍的紙張，紙多貴哪！有一門好處，看這種書不易得近視眼。
裝訂也有問題，但劉昌郝不確定是紙張原因還是油墨原因，不敢隨便亂說。
所以書籍貴得怕人。
劉昌郝還忽視了一條，盜版。
宋朝書商也防盜，一般在刻書時，他們會在首尾刻一圖記（防偽標志）與牌記，牌記會載有出版人、刻書人、出版日期以及防盜宣言。“眉山程舍人宅刊行，已申上司，不得覆版”。我這本書已在官府哪里備了案，你們不得翻印。
官府也查盜版，查到后銷其雕版，然而不管用，各地都有盜版商，特別像蘇東坡這些大文豪，盜版商專門盯著他的文章，然后蘇東坡無奈地說：“某方病市人逐利，好刊某拙文，欲毀其板。”
書的成本除了人工費，紙墨外，還有雕版的成本，賣得越多成本分攤得越低，反之盜版風嚴重，賣得少，成本就會越高，書價居高不下。如王琪出任蘇州知府時，將自家珍藏的杜甫詩集拿出來印了一萬本，每本20冊，以一貫錢的價格銷售，因為便宜，瞬間搶之一空。實際不管多少卷，這本書不過十幾萬字。當然這是詩集，占紙張，不大好說，可七十幾萬字的《漢書》竟然售價五千文，一頭大肥豬也不過三貫來錢。
但宋朝已經比以前朝代好得多，特別是上古時代，只能在竹簡上抄書。
劉昌郝來到掌柜面前，他只能從衣著區分出此人是店里管事的人，究竟是東家雇來的掌柜，還是東家本人，那就不清楚了。
“徐大丈人，吾著寫一本蒙學，欲托貴家印發。”
老人姓徐，是別的顧客呼出來的。
“讓某觀一觀。”
不能說輕慢，也不能說有多尊重，畢竟劉昌郝歲數太小，“美麗”的相貌又頗讓人無語。
劉昌郝拿出那本三字經，實際就是幾張紙，只有幾百字。
老人愣了一下。
自東漢起，“經”的地位越來越高，不管是儒家或佛道。
如佛教，中國也著有許多佛教書籍，然冠以經的只有一本，禪宗六祖慧能的《壇經》。
或者其他方面的，如兩晉大學者郭璞所著的《水經》、《葬經》，扁鵲的《難經》，宋人根據華陀遺著整理出來的《中藏經》，算經十書（周髀算經、九章算術、海島算經、張丘建算經、夏侯陽算經、五經算術、緝古算經、綴術、五曹算經、孫子算經）。
搞不清作者的《青囊經》、《山海經》、《黃帝內經》、《神農本草經》等等，與儒釋道無關，但在學說史上有著極其祟高的地位。
儒家公認的只有十三本書是“經”（易、尚書、詩經、周禮、儀禮、禮記、春秋左傳、春秋公羊、春秋谷梁、論語、孝經、爾雅、孟子），三字經可能是宋末大儒王應麟寫的，但原來的名字未必叫三字經。
當然，隨著三字經的流傳，大伙對它冠以經命書名也沒有爭議了，因為它就是蒙學上的明珠、皇冠、“經”！
劉昌郝沒有弄清楚，大咧咧地在書名字寫下了三個大字：三字經。
徐掌柜還沒有看到內容，只有薄薄的幾張紙，這個無所謂，因為這時代許多書籍皆不長，如周師厚的《洛陽花木記》僅六千余字，也有更長的，南宋史鑄所著的《百菊集譜》長達四萬兩千字，但有許多是更短的，唐庚的《斗茶記》只有四百字，范成大的《桂海果志》《桂海花志》只有六百字。
與長短無關，徐掌柜直愣愣地看著那個經字……