士卒：秦銳士（上限五千）
經歷：秦孝公時代協助秦孝公變法，改革秦國戶籍、軍功爵位、定秦律、統一秦國度量衡、重農抑商、獎勵耕戰。統率秦軍收復河西之地，秦孝公賜為商君。
商鞅還帶過兵，取回被魏國奪走的部分河西之地？
怪不得他還可以帶秦國的精銳士卒。
不過公孫鞅不是專門的武將，打贏魏國依靠智謀，所以可以統帥秦銳士的數量還不多，大規模的秦銳士還要看白起、王翦的時代，那個時候秦國才是足夠強大到橫掃六國。
這是第二個重生的文臣，還是諸子百家里法家的大人物！
第一個重生的文臣范仲淹是儒家代表，而第二個重生的文臣公孫鞅是法家代表，現在夏王廷同時有儒家和法家的人杰。
雖說漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，但實際上法家的思想一直影響著整個華夏文明，各個王朝都有自己的律法。漢武帝也沒有真的相信儒家以仁治國那一套，仍然崇尚用武力解決問題，動輒征發幾十萬大軍討伐敵國。
法家的思想很重要。
公孫鞅的到來可以分擔范仲淹的壓力。一個人手握大棒，一個人手握胡蘿卜，一個黑臉、一個白臉，正好互補。
“公孫卿加入王廷，王廷的治理重任有一部分就要落在公孫卿肩膀上了。”
柴云天心里還是有些激動。
這可是幫助秦孝公進行變法的文臣啊。
范仲淹則是北宋試圖進行“慶歷新政”的文官。
商鞅有秦孝公支持，成功變法，而范仲淹比較倒霉，被同朝為官的同僚彈劾，變法失敗。
但是從個人而言，商鞅在秦孝公死之后被以車裂之刑處死，而范仲淹還掛有閑職、教書育人，得到善終。
很難說兩個人誰更幸運。
當然，諸子百家，柴云天不會讓一種思想獨占鰲頭。
如果罷黜百家、獨尊儒術，很容易出現一批腐儒。
如果只重視嚴刑厲法，容易二世而亡。
諸子百家都有其存在的價值，就看作為君王者如何利用。
公孫鞅答道：“臣定當整肅王廷，讓各路皆服。”
“不急，你先和范仲淹了解情況。修煉者的世界和我們華夏文明可有不同，并非所有制度都可以照搬過來，刑罰過于嚴苛，會引發修行者的不滿。”
柴云天雖然對公孫鞅的能力并不懷疑，但他剛剛重生，要是直接將秦律運用到夏王廷下轄二十三路，估計整個王廷都會動蕩。
“臣遵命。”
公孫鞅對此方世界了解有限，也不敢說自己可以妥善處理好一切。
“接下來是第十二個人杰。”
柴云天多了第二個文臣，對接下來的第十二個華夏人杰已經抱有不小的期待。
不管重生的是統帥、武將、謀士、文臣，都有其用途，煉器師、煉藥師、刺客等輔助型的人杰也可以接受。
柴云天還打算建立煉器司、煉藥司等殿，讓他們各司其職，鍛造兵器、種植藥草，更好地為華夏軍團、夏王廷服務。
煉藥司的主事是藥王孫思邈，煉器司沒有合適的華夏人杰，所以柴云天讓煉器宗出身的李三擔任主事。