不管梁小舟的真實想法如何，現在歷盡20年滄桑劇變，人口仍然超過千萬之巨的香北市，理論上的十五分之一已經被張角攥在了手里。
即便這十分之一已經經濟崩潰、民生凋零、罪惡橫行，連電都不再通，常駐居民數量連20萬都不到，其中至少還有1成半的邪惡信徒。
卻仍然足以提供構建一個完備權力組織的人力與物力。
而深諳名分重要性的張角，這次親手從無到有的自創勢力，并未使用香北內統局駐扎分站的名義，而是打算憑空創造一個名叫‘黎明之子’的教派。
以半圓形為宗教符號，含義是從地平線上出升一半的太陽。
祈禱手勢是從左肩經額頭到右肩畫一個半圓。
教義主旨非常簡單，就是代表著希望的‘圣子’已經誕生，未來必將驅散所有邪惡，現在最恐怖、無望的黑夜已經過去，黎明即將到來。
而他之所以要這么做本來是因為，從摩西從無到有創建天父教南洋教門的過程得到啟發，感覺再沒有比宗教更能在混亂區域保持忠誠度的組織了。
結果沒想到，黎明之子剛剛建立，張角接收到首批信徒的祈愿后，驚訝的發現自己不僅可以將這些愿力收入囊中。
還能夠借助幻想境中的幻想種，將祈愿反饋給光之本源，利用其中蘊含的神魂力量撬動本源之力，自動向祈愿者回饋光明能量。
這一發現讓他欣喜若狂，馬上開始研究簡化天父教的冥想法以及神文體系，一點點的公布出去。
并宣稱黎明之子雖然不設教堂，也沒有專門的布道者，信徒們加入、退出一切自由。
但只要信徒愿意向圣子冥想祈愿，就能得到太陽之力的護佑，用來施展神術以及進行法陣的布置和附魔。
南洋下城區混亂了10幾年的時間，里面邪教多如牛毛。
在摩西執掌南洋教門的時代，跟邪惡力量互為天敵的天父教勢力，在不斷嘗試在下城區傳教的同時，還經常聯合其他正義教派對邪教徒進行清洗。
可是自從摩西回歸西大陸梵蒂岡教廷后，無論是收獲甚微的傳教行為，還是傷敵一千自損八百，連年定期消耗南洋天父教門大量宗教武裝的清洗，都很快停了擺，
現在才終于有無論神術的力量性質，還是附魔作用都跟天父教極為雷同的黎明之子，補上了位。
但兩者在組織結構跟對待信徒的基調上，卻又有著本質的不同。
天父教的做法是任命教士為‘牧人’，放牧‘父’在凡間的羔羊，也就是信徒。
所有宗教活動都極為講究儀式感，倡導信徒依靠教派強大而慈悲的神職者救贖自己。
黎明之子的基調卻是，信徒沒有限制，隨時隨地的直接向圣子祈禱，獲得光明能量用以自救。
而雖然普通人得到的力量其實極為微弱，根本不可能用來防御邪惡，但卻可以真切感受到虔誠祈禱可以明確的換來收獲。
進而生出一種終于擁有了一絲，能夠抗擊悲慘命運的可能性的錯覺。
如果是在和平地區，普羅大眾人心浮動，自然需要肅穆的儀式感來強化信仰。
可在南洋這種朝不保夕的鬼地方，又是下城區，什么儀軌都不如一點直觀的實效更加有用。